“2020年11月27日，我国自主三代核电‘华龙一号’全球首堆——中核集团福清核电5号机组首次并网成功。这在核电站建设进程中是一个重大节点。”中核集团首席专家、“.华龙一号”总设计师、中国核电工程有限公司总工程师邢继告诉记者。

  “华龙一号”的成功研制，将使我国成为继美、法、俄之后又一个具有独立自主知识产权的三代核电技术的国家。邢继说，“华龙一号”最大的特征是“能动和非能动相结合的安全系统”，正是这一系统使它成为国际上安全标准最高的核电站之一。邢继介绍说：“福岛核电站的安全设计只有能动安全系统，它必须依靠电力来实现和保障安全；一旦失去电力，整个安全系统就瘫痪了。因此，就必须有不依靠电力就能发挥安全作用的非能动安全措施。非能动安全系统就是不依赖电源，而是利用重力、温差、密度差这样的自然驱动力来实现流体的流动和传热等功能的设施。‘华龙一号’在最主要的三道安全屏障上，都设置了‘能动+非能动’的安全系统。这三道屏障，从内到外包括：核燃料芯块的金属包壳、一回路承压边界和反应堆厂房的安全壳。”

  针对记者“为什么我国必须发展核电产业”的提问，邢继说：“我国已向世界作出了2030年二氧化碳排放达到峰值，非化石能源比重达到20%的庄严承诺。截至‘十二五’末，我国能源消费结构中煤炭占比64%，非化石能源占比12%，其中核电仅为2%左右。能源结构的不合理导致环保问题日渐突出，我国能源结构亟待调整。核电作为清洁能源和非化石能源的主力能源，在治理雾霾方面具有重要作用，一台百万千瓦核电机组与一般同等规模燃煤电厂相比，每年可减排二氧化碳约600万吨。”

  他接着介绍：“核电产业是高科技战略产业，是一个国家核心竞争力的重要体现和标志。‘华龙一号’包含6万多台设备，涉及设备供应商5300多家，对我国高端装备制造业的整体转型升级意义也十分重大。而且，核电‘走出去’已成为国家战略。目前，中核集团已出口3台‘华龙一号’。据测.算、我们每出口1台核电机组相当于出口30万辆汽车，能拉动装备制造和设计领域超过数百亿元人民币的产值，全寿命周期超过千亿元人民币。”

  2011年日本福岛核事故给公众带来了持久且严重的心理影响。核污水泄漏持续恶化，核事故产生的污染清理工作仍在继续，核能是一种安全、可靠、清洁、经济的能源的结论正面临严峻挑战，涉核项目“污名化”以及“邻避”问题突出。

  “污名化”是风险放大后的社会效应。1988年，克拉克大学的学者们提出了“风险的社会放大”理论，这主要是指小风险问题或事件，经过社会这个媒介多层次、多角度、辐射性传播，会使公众产生巨大的恐惧。涉核项目具有一定的神秘性和专业性，而民众往往并未充分知晓实际情况、在传播过程中，其风险更易被放大，更易被贴上“有害”的标签，从而产生“污名化”现象。

  “污名化”现象也是社会出现信任危机的一种表征。在核能问题上，民众对涉核项目的安全风险表现出天然的抵抗。如果官方仅仅通过对话机械地强调“绝对安全”，出于本能和基于对涉核项目的误解和恐慌，民众会更加怀疑项目的危险性。信任危机造成的涉核项目“污名化”会导致双方的对话语境错位，致使项目最终无法开展。

  “邻避现象”指政府部门在规划和建设有社会和环境影响的公共或工业设施时，受到当地居民的集体反对与。“邻避设施”包括垃圾场、变电所、机场、核能工程等，其中核能工程是一种具有特殊性风险的邻避设施，邻避设施的突出特点表现为不均衡的“风险——利益”空间分配，即利益由社会共享，而风险和损失却由附近居民承担。居住在核项目附近的居民既渴望发展清洁的核能，但又不愿承担风险，就可能产生所谓的“邻避现象”。

  核电产生“邻避现象”的原因错综复杂，其中有两个方面尤为突出。一方面，公众对涉核项目不了解，又存在恐惧心理，就容易对核电产生误解，也容易信谣、传谣；另一方面，由于企业是直接利益相关方，公众对企业主导的核科普和公众沟通存在较大不信任。

  近几年来，国家将发展核电作为能源供给侧改革、调整能源结构的重要选择积极推进，而涉核项目“污名化”以及“邻避”问题成为核电发展的制约因素。对此，政府、核行业、学术界、媒体等应给于高度重视，并积极采取必要的科学措施。

  A.自主三代核电项目“华龙一号”的成功研制，是我国核电发展进程中的重大突破，对国家高科技战略产业意义重大。

  B.我国能源消费结构不合理，非化石能源占比很低，由此产生的环保问题一天比一天突出，发展核能，将有助于问题的解决。

  C.“华龙一号”的出口，响应了核电“走出去”的国家战略，不仅创造了巨大的经济效益，也推动了相关产业的发展。

  D.日本福岛核事故严重污染了环境，强化了民众对核能的负面心理，随之产生了涉核项目“污名化”及“邻避”问题。

  A.“能动和非能动相结合的安全系统”极大提高了“华龙一号”的安全性，这是该项目能够成功走出国门的关键因素。

  B.为发展核能，调整不合理的能源结构，我国制定了2030年二氧化碳排放达到峰值，非化石能源占比达到20%的目标。

  C.在移动网络时代，恰当运用各种便捷的传播手段，能促进民众对涉核项目的了解，涉核项目的神秘性也会逐渐降低。

  D.在取得公众基本信任的前提下，企业若能给涉核项目附近的居民提供一定的经济补偿，将有利于解决“邻避”问题。

  3.根据材料内容，下列属于“华龙一号”非能动安全系统运行机制的一项是（3分）

  A.一旦事故发生，换热器内的水受热膨胀，水蒸汽将沿上升管道排出，达到散热目的。

  B.当遭遇外部强力撞击时，双层安全壳的外层抵御冲撞，内层防止放射性物质的泄漏。

  C.如果发生意外事故，柴油机将驱动水泵，把水打人到反应堆内进行冷却，带走堆芯余热。

  D.核反应堆加热水产生蒸汽，蒸汽压力推动汽轮机旋转，带动发电机，实现能量转换。

  4.材料二第二段引述了“风险的社会放大”理论，有啥作业？请简要分析。（4分）

  5.我国某地即将建设一个新的核电项目，为避免“污名化”以及“邻避”问题的出现，请结合材料谈谈怎么样才能做好公众沟通工作。（6分）

  1.（3分）D（涉核项目“污名化”以及“邻避”问题在福岛核事故之前就存在。）

  3.（3分）A（A项中的机制是利用密度差来实现传热功能，为本题答案：B项属于“安全屏障”而非“安全系统”：C.项中的柴油机为水泵供电，属于能动安全系统：D项描述了核电站的发电原理，与安全系统无关。）

  4.（4分）①为分析“污名化”现象提供理论依照，增强文章说服力：②用以分析“污名化”现象产生的社会传播机制，为处理问题提供启示。

  5.（6分）①向公众普及核能与涉核项目的基本常识，减少误解和恐慌：②让公众充分了解我国在核电安全方面取得的重大成就：③讲究对话艺术，改变由企业主导核科普和公众沟通的现状：4做好舆论引导，防止涉核项目的风险在传插过程中被放大。

  过去认为，互联网发展会带来扁平的、开放的、相互连通的世界，然而现实是，网络用户的连接显然不是所有人对所有人的理想状态，而是形成了以兴趣、爱好、利益等为关系构成的网络社群连接，社会化媒体的推荐算法以及“过滤泡”效应则加剧了圈层化现象。网络文化的圈层化主要有以下三方面特征：

  一是社群连接，即形成各种具有文化意涵的圈子。圈子是网络人群自发组织形成的一种强连接关系，其内部常常组织有序、分工明确。圈子内部成员有着身份和心理归属，对某一种文化类型有强烈认同。从个体来讲；因网络技术赋权，个人参与网络社群得以可能，圈子亦能为个人的创新提供渠道，帮助其实现自我价值。

  二是文化生产的参与性。网络文化本质上是一种参与式文化。比如，在网络二次元文化实践中，数以万计的创作者在社交平台上分享自制内容，生产出丰富的二次元文化产品/文本：这种亚文化类型，因青少年庞大的参与式协同创作和传播；在青少年中风靡开来。参与性也望造了圈层内部紧密的关系和文化认同。

  三是文化的层级差异。在文化研究的传统中，高雅与低俗、精英与大众、主流文化与亚文化等二元分类体现了文化的区隔，文化的区隔也因文化权力的再生产被巩固和合法化。网络文化的层级差异，是一种新型的文化区隔，与文化的二元对立不同的是文化的“鄙视链”层级出现，往往表现为文化品位的差异。

  一定程度上，圈层化现象反映了多元网络文化的繁荣，在建立社群关系、达成群体认同、创造文化资本、丰富符号生产等方面都有非消极作用。然而应当注意的是，圈层化可能会引起“部落化”，不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，变成一个个文化资本争夺的场域。因此，网络圈层文化如何突破彼此之间的“壁垒”，达成更广泛的文化交流、文化理解与文化认同，是网络文化繁荣发展面临的一项关键议题。

  文化生产的主体是圈层“破壁”的行动者。青年是网络亚文化的主要人群，作为网络原住民，其语言符号、思维方法、行为习惯等已被互联网形塑。对于主流文化生产者来说，主动将这些边缘化、个性化的文化类型纳入其中，去粗取精、合理引导，是圈层“破壁”的重要路径之一。例如，近年来说唱文化逐渐进入大众和流行文化视野，一些中文说唱歌手也走出了网络圈子此外，小众文化和亚文化层为了寻求发展空间，也有“破圈”的动力，这是反向的圈层“破壁”路径。

  在文化符号生产上，网络层的“破壁”通过符号传播和意义共享来实现。如“应援/打call”本身是二次元文化、粉丝文化的符号，过去并未进入主流文化话语体系之中，但短短几年，这一符号慢慢的变成了大众媒介、官方话语、日常生活中的常规用语。此外，传统主流媒体还通过短视频、直播等形式，与网络用户共同生产视听符号、共享文本意义、共创网络文化。

  网络文化主要是在互联网空间中形成的，因而网络站点平台作为网络文化的媒介，是圈层“破壁”的结构性力量。当前，互联网业态发展正在进入平台化时期，垂直化内容生产是平台的主要运营模式，网络电影、电视剧、综艺、游戏等文化产品的生产，首先在于满足某一圈层的用户喜好，黏合用户群体。不过在平台的运作上，如何让某一产品“出圈”，从小众文化产品进入大众消费视野，获得更广泛的关注与认同，是平台运营的深层逻辑。近年来，一些网络视听平台将摇滚音乐这一文化类型包装成综艺娱乐节目的形态，突破了过去的小众文化圈层、走向了大众，这是以平台为中介实现圈层“破壁”的典型案例。

  面对当下青年群体在圈层文化中对“爱豆”的狂热追逐、对在线游戏的神醉心往、对二次元文化的流连忘返，如果仅仅对其进行简单粗暴的批评，那说明评论者尚未真正深入生活，深入大众心理，深入青年世界。今天，一些人还是用千人一面的文艺作品面对人民大众，还是用“大水漫灌”悬浮于生活、填鸭式说教的方式面对青少年群体，他们注定会走向自说自话、作茧自缚、封闭保守。网络技术的发展，让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足，从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立。今天，我们该真正深入青年文艺生活，了解青年亚文化，思考文艺圈层发展，尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求，理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣，在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感。

  不同圈层的成员应摒弃“相互诋毁”“相互撕扯”的陋习，做到合理发声、包容异声，既不过分强调“所爱”，也允许他人有“不爱”的权利，而实现各美其美、美人之美、美美与共。比如，网络上流行的弹幕文化，在圈外成员看来，密密麻麻的弹幕霸占了屏幕，阻挡了视线，剥夺了原创者的话语权，消解了观赏者的审美权；在圈内成员看来，弹幕提供了温暖的陪伴感以及归属感，使得一个人观看视频不再孤单。事实上，圈内圈外都有表达权，弹幕评论是一种短平快的评论，具有即时性、交互性、碎片化、个性化的特点，适合青年群体的交流与互动。与其指责和批评，不如在尊重和包容中客观理性地看待圈层文化，发扬圈层文化的优点，摒弃信息圈养的缺点，让青少年找到收获和乐趣。

  青少年在快乐融入圈层的同时，不能做圈内的井底之蛙，不能“维护”圈层中的封闭、排他、极化、固化等枷锁误以为圈层内流通的“空气”清新的，圈层内的信息流、价值观就是一切。实际上，外面的世界很精彩，青少年应突破圈层壁垒，走出思维误区和市盲区，打破“信息茧房”，勇敢出圈。因此，很有必要通过再造圈层、重塑圈层、融入圈层，来增强青少年对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行。

  A.在互联网的发展过程中，网络用户的连接出现了基于兴趣、爱好、利益等关系的社群连接形式，形成了各种具有文化意涵的圈子。

  B.在网络二次元文化实践中广大青少年的参与协同创作和传播推动了网络二次元文化的发展，同时使得圈层内部关系紧密。

  C.建立圈层文化的正向价值，既顺应了网络技术的发展，又能够使青年的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足。

  D.网络文化的圈层化具有层级差异，这种层级差异是一种新型的文化区隔，产生了文化的“鄙视链”，往往表现为文化品位的差异。

  A.网络文化的圈层化可以使圈了内部成员有身份与心理上的归属感，强烈认同某一种文化类型，为个人的创新提供渠道。

  B.圈层化具有两面性，既反映了多元网络文化的繁荣，也可能会引起不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，阻碍文化交流。

  C.追逐“爱豆”、酷爱二次元文化等，是当代青年群体圈层文化的具体表现，对此能够理解，但主要的还是要进行批评教育。

  D.青少年对待圈层文化应该持理性、辩证的态度，在融圈层的同时，要敢于突破圈层的封闭、排他、极化、固化等枷锁。

  A.按互联网自身发展，微信红包发展到400万用户后就再也突破不了，但依某一年的春节联欢晚会，微信红包的使用量迅猛增长。

  B.主流媒介持续性关注、传播那些为青少年群体所热衷的处于“地下”或“半地下”状态的喊麦、街舞等网络亚文化文艺表达方式。

  C.一些处于分支的亚文化取得可喜的“进步”，融入了主流社会和主流文化，其自身所代表的社会文化的多样态和独特属性随之飘逝。

  D.深受青少年喜爱的动漫、游戏、小说等二次元文化产品都纷纷与戏曲、古诗词等民间传统文化融合、跨界联姻，以扩大自身的影响力。

  1.C 因果倒置，原文是“网络技术的发展，让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足，从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立”。

  2.C “但主要的还是要进行批评教育”说法错误根据材料二第一段内容可知，主要应该予以尊重与包容，进行积极引导。

  3.B 画线句的主要内容是主流文化生产者通过吸纳、“改造”边缘化、个性化的亚文化来实现圈层“破壁”。B项符合，A项中的“红包”并非亚文化，C、D两项属于小众文化和亚文化圈层的反向的圈层“破壁”。

  4.①对比论证通过“‘大水漫灌’、悬浮于生活、填鸭式说教”等方法与深入青年文艺生活。了解、尊重、包容青年等方法的对比，从正反两个方面论述了对待圈层文化的正确态度。

  ②举例论证列举对待弹幕的不同态度，论述不同圈层成员间相互理解、包容的重要性。

  ③比喻论证，运用井底之蛙、枷锁、空气、壁垒等比喻论述青少年融圈时的不正确做法。

  5.①突破圈层文化的“壁垒”，促进文化交流与文化认同，构建美美与共的网络文化景观，使青少年树立正确的审美取向。

  ②尊重、包容青年的圈层文化，发现圈层文化的正向价值，让青少年得到收获和乐趣。

  ③引导青少年通过再造圈层、融入圈层等增强对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行。

  一篇文学作品，不可能具备种种功能，或者说，它的其他功能能微乎其微，但是它不能不具审美功能。同时，重要的是文学的其他功能，不可能采取独立的方式存在，而只能寓于审美功能之中。如果其他功能竟能脱离审美功能而存在，那么这种作品就不可能是文学作品。因此审美功能是文学诸多功能中最基本的功能。

  文学的审美功能主要体现为文学作品的艺术感染力。作品通过对现象的艺术抒写，给人以一种赏心悦目的审美愉快；或是通过对事物的形象描绘，显示出一种激动人的感情、深邃的思想，内容和形式的完美结合，动人以情，使其获得审美感受和理性的满足。绿天馆主人在《古今小说序》中讲到小说的作用“捷且深”，这“捷”正是艺术感染力引起的，这“深”正是情、言、声引起的审美活动的结果。“梁启超谈及小说的熏、浸、刺、提四种力量，“主要是指小说的感染作用。”马克思说，如果“你想得到艺术享受，那你必须是一个有艺术修养的人”，就是说文学培养人懂得审美。与审美功能十分接近而属于同一类型的功能，还有娱乐、消造、愉悦、补偿等功能，从而组成审美功能系列。

  文学通过审美功能而具有认识的功能。文学从总体上实践——精神地把握世界，其描写的真实性愈高，范围愈广阔，作品的认识功能也愈高，触及的问题愈深入，就能愈深入地探及事物的本质面。古人“采诗以补察时政”，可知“风俗之奢荡”，“征役之废业”，风尚时习之变异，等等。但它们都通过审美功能而获得，而不同于说理的认识。不少学者对《红楼梦》的解释不一，观点各异，但小说可给读者提供社会、历史、政治、风俗等方面的知识，这也是事实。文学社会学作为一门学科的基本准则，研究文学和社会的种种关系，以认识这种关系。过去由于在这方面搞得很庸俗，因此在一个时期内批判庸俗社会学时，也把文学社会学一起批判掉了。一些人包括一些作家在内，对文学的认识作用屡有非议。但是从审美反映的结构来说，认识的层面正是它的组成部分，因为文学并非仅仅由审美组成，所以想把认识从文学中驱逐出去是徒劳的。有些现代主义作家如新小说派作家，常常说他自己只是为摆弄文字而写作，他写了什么，他自己也说不清楚。这是很可能的。但是因此他的作品也只为少数一些人所赏识。这种认识的曲折，必然会受到曲折的认识所修正。与认识作用相类似的，还有启迪作用，预测、暗示作用，从而形成认识功能系列。

  过去文学理论著作对文学的教育作用津津乐道，好像文学作品就是思想教材，文学的教育作用是一种独立的存在，而很少研究这种功能如何发生，结果一味强调这种功能，形成一种外加。其实稍加观察，就不难了解，这种作用并无独立形态，它只能产生在审美愉悦、审美认识的基础上。古人也懂得“寓教于乐”，即指文学的教育作用产生自审美的愉悦、享受、快乐之中，强烈的感情活动之中；同时只有在愉悦、满足之中深刻地了解到事物真相与演变，才能引起更深刻的感受。况且文学的教育作用，也不限于美的抒写的影响，不限于寓教于乐。丑的暴露，也能引起惊世骇俗的效果，增长人的见识。所以从本质上说，文学的教育作用，其实就是一种感情教育。与文学教育作用类似的作用，有思想、评价、净化的功能，形成文学的教育功能系列。

  文学通过语言、符号形式，传递信息，沟通人们的感情思想，形成交际功能。本国、本民族的文学自不必说，而我们对于了解其他几个国家、民族、人民生活，包括他们的精神生活，文学是极有力的手段。这样便形成不同国家文学之间的交流，而达到相互了解。优秀的文学，文学的潮流往往能形成一种社会趣味、时尚、爱好，影响着人们的感情生活，组织着人们的精神生活。外国文学的引进，也可能不同程度地发生这种作用。沟通、相互了解、相互影响，便形成了文学的交际功能系列。

  真正的文学作品都是主要作用于读者表层欣赏心理的认识、教育和美感功能与主要作用于读者浅层和深层欣赏心理的代偿和宣泄功能互相作用后构成的功能整体。其中美感功能还担负着凝聚其他各种功能的作用，即各种功能在整体之中的比重和组合方式必须以美感作为衡量标准。由于各个时代、地域、阶级和作家个人对于美感的不同理解，各种功能的比重和组合方式事实上决定了作品的自身面貌和作家的独特风格。如果作家是一个处于民族危亡时期的富有社会责任感的爱国主义者，他就必然会以教育、认识等显功能为主来建构他笔下的文学整体；而如果他是一个苦难社会中消极遁世的颓废主义者，就必然会以代偿和宣泄等潜功能为主来建构他笔下的文学整体。不管以何种文学功能为主，各种功能纳入整体时的恰当协调与合理分布，还是显示着作家的才能和天赋。

  值得特别指出的是，各种功能在文学功能整体之中的比重和分布，决定了作品的读者层次和读者面。以教育、认识等显功能为主构成的文学作品，能够为较高层次的读者所接受，但往往故作高深，“曲高和寡”，或者抽象、枯燥，只有较窄的读者面。以代偿、宣泄等潜功能为主的文学作品，能获得极为广泛的读者面，但往往流于平庸，成为通俗文学。

  A.文学功能的类型不是单一的，而是多种类型复合的系列，它通常包括审美功能系列、认识功能系列、教育功能系列、交际功能系列等。

  B.文学的娱乐、消遣、愉悦、补偿等功能，与审美功能十分接近，属于同一类型，它们有时因居于主导地位而能以独立的方式而存在。

  C.一些作家非议文学的认识作用，可能与他们未能从审美反映的结构来看待有关，事实上文学并非仅仅由审美组成，其认识功能也不可或缺。

  D.不同国家文学之间的交流，通过语言、符号形式传递信息，成为了解其他几个国家、民族、人民生活，包括精神生活的一种极有力的手段。

  A.古人“采诗以补察时政”，从中可知风尚时习的变化，这表明诗歌具有认识功能，例如从《诗经》“国风”中可以窥见当时世态人情。

  B.《红楼梦》不仅仅具备极高的审美价值，也有深广的认识价值，因为它描写的范围极其广阔，触及的问题极其深入，具有极高的真实性。

  C.由于多种问题导致作家个人对美感理解往往不完全一样，其文学作品中各种功能的比重和组合方式也千差万别，决定了作家的独特风格。

  D.如果作家创作时能把文学的教育、认识等显功能置于主导地位，避免抽象、枯燥，故作高深，则其作品就能为较高层次读者接受。

  A.没有主体对于美的自觉追寻与创造，没有主体审美能力的丰富与提高，文学的功能只能是镜中花水中月，美与诗意就不可能进入我们的生活。(金雅《论文学功能系统与特质》)

  B.文学功能的整体性，来源于文学是对社会生活的整体表现和反映，来源于文学是作家创造性活动的产物，也来源于文学的语言艺术性特征。(董学文《论文学的功能和功能系统》)

  C.文学的功能与价值都不是单一的，而表现为一个复杂的系统，依照文学作品的系统结构和要素的不同而体现出多方面多层次的各有差异的功能与价值。(张炯《文学功能与价值新探》)

  D.在文学艺术所给人的娱乐作用中，总是渗透着强烈的教育因素；正是这种教育因素，使得文学欣赏活动与一般的游艺活动区分开来，上升为一种审美的愉悦。(王元骧《论文学的功能》)

  1.B(“它们有时因居于主导地位而能以独立的方式而存在”这一理解不当。原文是说“重要的是文学的其他功能，不可能采取独立的方式存在，而只能寓于审美功能之中”。)

  2.A(B.推理不当，不构成因果关系。C.原文中决定作家独特风格的原因是“各个时代、地域、阶级和作家个人对于美感的不同理解”，而非仅指“作家个人对美感的不同理解”。D.“避免抽象、枯燥、故作高深”等条件不足以使“作品为较高层次读者接受”。)

  3.C(A项阐述的是文学功能与主体审美素质及能力的关系。B项阐述的是文学功能整体性的来源。D项阐述的是文学娱乐作用中包涵教育因素而上升为审美愉悦。C项指出文学功能与价值的复杂系统的特点，而且具有多方面、多层次的差异性，与材料二所述的文学作品是各种功能相互作用而构成的功能整体这一观念相一致。因此C项可作为论据。)

  4.答案示例：文学的教育功能只能产生在审美愉悦、审美认识的基础上(1分)。《阿房宫赋》用骈散结合的句式，通过描写阿房宫的巧夺天工的气派及其化为一片焦土的结局，引发了人们巨大的惋惜和深思(2分)，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，与作者忧国忧民的情怀一起实现了作品的教育功能(1分)。

  (引用文本观点1分，作品审美分析2分，作品教育作用1分：言之有理，酌情给分)

  5.答案示例：①同：都认为文学功能并非唯一。而往往是多种功能兼具，是一个功能系统或整体(2分)；其中，审美或美感功能是基本的、主要的，文学其它功能是寓于审美功能之中。(2分)②异：材料二还阐述了文学功能整体中各功能的比重和分布，显示着作家的才能和天赋，决定了作品的读者层次和读者面。(2分)

  人们生活所依赖的各种传播媒介一直在变化。从家庭相册到“朋友圈”中的照片瀑布流，从影院观影到手机上的视频日志，当下的媒介传播条件和媒介使用状态今非昔比，文艺在社会生活中的呈现形态也不断更迭。

  媒介环境变化，从一般意义上看，是一个技术演化的逻辑。正如印刷术的发展催生了近代报刊，无线电技术催生了广播电视，5G通讯、大数据和云计算等，是当今视频软件和社交应用场景的技术基础。分析上述过程不难发现，新媒介应用到社会生活中，从时间维度看，既有跳跃式迭代，如手机替代有线电话；也有渐进式递变，如电子设备屏幕的分辨率慢慢的升高。从空间维度看，新媒介在文艺领域中扩散的轨迹，不是一勺糖撒到水中，很快就均匀分布、化于无形，更像是一滴墨汁滴入水中，有个氤氲开来的过程。

  根据对新媒介乘持的态度来看，乐之者心驰神往，怨之者弃如敞屣。从印刷时代到电影时代，再到广电时代，也都曾出现类似情况。其中的核心问题有两点：新媒介文艺适应社会的速度与状态，以及每个人适应新媒介文艺的速度与状态。

  新媒介文艺怎么来适应社会生活?在实验室中、在图纸上，技术是中立的，但是一旦到不同群体当中，技术的使用难免有所偏向。例如，全世界都用社交软件，但不同文化背景的成员在社交软件上分享的内容各有特色。中国人习惯的各种“网络体”文章、东亚地区青年人中流行的“吃播视频”，都体现了明显的区域和文化特色。

  我们每个人又该怎么来适应新媒介?这与前一个问题其实是一枚硬币的两面。从整体上说，新媒介在一个社会扩散的速度，取决于海量个体的接受程度。由于人与人的禀赋、习惯不同，每个个体对新媒介的喜好和取舍也都不一样，但只要大家都认同“新媒介取代旧媒介，就像未来的新媒介必然取代今天的新媒介”这个观点，就应培养自己适应和使用新媒介的相应能力。就像19世纪末，随着照相术的成熟，人类进入图像时代，这打破了长期的文字传统。与阅读文字较为单一、线性的传播方法不一样，图像时代的传播形态更多地呈现为多元化、非线性的形式。因此，百年前的先辈们克服对摄影术的恐惧、学会看电影，与今天我们学会拍视频本质上都是对媒介生态的适应。

  也正是在19世纪后半叶，生物学的“适应”这一概念被引入西方早期社会学的研究领域，个体在与社会生存环境交互作用中的心理适应，即对文化、价值观念和生活方式的应对，被称为“社会适应”。20世纪60年代以来，随着媒介产业和媒介研究的兴盛，个体对媒介生态的适应成为“社会适应”的重要内容，后来还创造了一个概念叫“媒介素养”。

  目前，我国青少年媒介素养水平偏低，一大原因是媒介素养教育存在一些误区。一方面，当前媒介素养教育更多地将媒介素养视为一种功能性的社会技能，其教育实践倾向于持工具主义的视角，较少强调青少年在媒介信息的接受和传播过程中应遵守媒介规范和道德准则，对学生的媒介辩识能力的培养不足；另一方面，此前教育体系对媒介素养的课程设计和考核不够重视，更多地满足于学生对理论知识的掌握能力，较少强调青少年媒介文化解构、媒介行动参与、媒介信息创造等能力的培养，对青少年借助媒介形成主体性人格以及人文素养的培养不够重视。

  媒介素养教育作为一项长期而复杂的系统工程，需要通过全方位联动，在多场域同时开展教育实践。国家层面，政府和教育有关部门需要加大政策支持力度、强化资源配置和教育方法的理念引导，以国家力量的介入推动媒介素养教育的全面实施。学校教育层面，从中小学到高等学校都需要将媒介素养教育融入课程学习和校园文化建设，并制定专门的实施配套方案和评价体系，保证落实效果。社会层面，将媒介素养教育融入日常教育活动、文化活动，利用知识讲座、交流活动、科普节目等喜闻乐见的方式提升学生媒介素养。

  此外，还应提倡青少年在媒介传播中的自我教育。自我教育是一种自觉的行为，青少年作为媒介素养教育的主体，要积极地进行媒介知识的自我学习、媒介能力的自我培养和媒介品质的自我修养。在新媒介的参与中完成对新媒介的认知、对信息的判断、对道德的提升。

  A.新媒介在文艺领域的应用和推广并不是一蹴而就，而是以点带面逐渐拓展，以渐进的方式推而广之，终至普及。

  B.由于新媒介技术本身是中立的，因而尽管使用者存在区域和文化背景的差别，但它在文艺领域里的使用并无不同。

  C.新媒介在社会中扩散的速度，取决于众多的个体对新媒介的接受程度，也与接受新媒体的个体的广泛度密切相关。

  D.媒介对信息的传播，经历了由文字到图像，从单一、线性的传播方式到多元、非线性的传播形式的发展过程。

  A.如果新媒介取代旧媒介，媒介不断迭代是大势所趋，那么培养适应和使用新媒介的能力，进行终身学习，就显得十分必要。

  B.人类对社会上出现的新事物有几率存在恐惧心理，但从生物学及社会学的范畴来看，学会适应才能融入社会得到更好发展。

  C.“跨媒介阅读与交流”已纳入我国普通高中的学习课程，这是国家教育部门对提高青少年媒介素养这一热切需求的回应。

  D.背少年作为媒介素养教育的主体，在媒介的参与中如能自觉地进行自我学习、自我教育，就可以迅速地提升自身媒介素养。

  A.大约在20年前，电影《哈利•波特与魔法石》中3D版“魔法报纸”，如今已演变为可用手机浏览的微信视频新闻。

  B.LED技术的研发助推“人脸识别”神器上线，并通过电子显示屏公布交通违反相关规定的行为，有利于形成良好的交通环境。

  C.在当今这个“融媒体”时代，技术的革新迭代，倒逼广播、报纸、电视等不同媒体为求生存而做全面整合升级。

  D.某手机生产厂商根据不同年龄段用户群的需求，向市场投放适合不同群体使用的多种类型的手机，受到消费者的欢迎。

  4.在媒介信息的接受和传播过程中应遵守什么准则?请结合材料二的内容和下面的漫画谈谈你的理解。(4分)

  1.(3分)B “它在文艺领域里的使用并无不同”分析有误。根据材料一第四段“在实验室中、在图纸上，技术是中立的，但是一旦到不同群体当中，技术的使用难免有所偏向”“不同文化背景的成员在社交软件上分享的内容各有特色”可知，此项的理解与原文意思不符。

  2.(3分)D “如能自觉地进行自我学习、自我教育，就可以迅速地提升自身媒介素养”推断有误。根据材料二第四段“媒介素养教育作为一项长期而复杂的系统工程，需要通过全方位联动，在多场域同时开展教育实践”，也就是需要国家、学校教育、社会层面的“联动”，因此，媒介素养水平的提高不是短期内可以速成，也不是凭青少年个体的一己之力就能迅速提高。

  3.(3分)D 材料一以技术演化催生近代报刊、广播电视等论据，论证科学技术进步催生新媒介，进而改变社会生活方式这一观点。D项是手机生产厂商的经营销售的策略，无关新媒介的诞生与迭代，不能作为材料一的论据。

  4.(4分)示例一：进行媒介信息的接受和传播时，对带有“据传”“听说”这类字眼的信息应当审慎辨识，保持质疑态度，做到不信“谣言”、不传播“谣言”。

  示例二：进行媒介信息的接受和传播时，对“小道消息”“内部消息”“独家内幕”等信息源自的可靠性应保持警惕，不随意扩散。

  5.(6分)①首先阐述媒介环境变化的缘由，以及新媒介在时空维度上的演化特点：②进而论证新媒介文艺怎么来适应社会生活和个人怎么来适应新媒介的问题：③最后强调个体应适应媒介生态。(每点2分，意思对即可。如有其它答案，言之成理亦可酌情给分。)

  近日，深圳市人民政府和中国人民银行联合开展数字人民币红包活动，47573 名深圳市民领取了红包并体验了使用数字人民币的新鲜感。

  数字人民币究竟是什么？简单来说，数字人民币是法定货币的数字化形态，也就是我们手中人民币纸钞的数字化版本。

  法定数字货币与比特币等数字代币相比，两者最关键的不同之处在于是否有国家信用背书，能否保证币值稳定。就拿比特币来说，币值无法保持稳定，价格大大波动是常事。

  脸书此前计划推出的天秤币（Libra）与数字人民币等法定数字货币的性质也不相同。Libra通过与法定货币“挂钩”成为一种稳定币，其计划成为与主权国家脱钩、并能保持币值长期稳定的国际储备货币。但在信用货币时代，Libra 如何让人信任并使用是一大问题。Libra 发起方包括多个公司，未取得国家信用背书。

  与比特币、Libra 不同的是，我国数字人民币是由中国人民银行发行的，是数字形式的法定货币，具有价值特征和法偿性。中国人民银行近日公布的《中华人民共和国中国人民银行法（修订草案征求意见稿）》规定，人民币包括实物形式和数字形式，为我国发行数字货币提供了法律依据。

  还有人会问，银行卡上的余额不也是数字？它与数字人民币有啥不一样的区别？简单来说，数字人民币是货币、是钱，而银行卡上的余额是存款。对于存款，银行会按照相关规定计付利息。数字人民币具有非盈利性，数字人民币等同于现金，放在数字人民币钱包里面的数字人民币是不计付利息的，正如现金无论是放在钱包还是用作交易，都不可能会产生盈利。

  数字人民币与微信支付、支付宝等支付工具有何区别？微信支付和支付宝是金融基础设施，是“钱包”；数字人民币是支付工具，是“钱包”的内容。数字人民币发行后，大家仍然可用微

  信支付、支付宝支付，只不过“钱包”里装的内容增加了数字人民币。只要双方手机上都有数

  字人民币的数字钱包，那连网络都不需要，就能把一方数字钱包里的数字货币转给另一方。数

  货币支付的形式会随着科学技术发展而发生明显的变化。中国数字货币的研发走在世界前列。据了解，从 2014 年起，央行就开始数字人民币研发工作，近两年更是迅速推进，目前，数字人民币已在深圳、苏州、雄安新区、成都开展内部封闭试点测试，以一直在优化和完善功能。

  数字人民币是央行发行的法定货币，因此具有主权货币的本质特征，可搭建“一币、两库、 三中心”体系架构。其中，“一币”指数字人民币；“两库”包括中央银行发行库和商业银行银 行库，可为数字人民币的创造和发行提供安全保障，既可以有效的预防内部非法操作，也可以防御外在攻击，是数字人民币安全保障的关键；“三中心”包含数据分析中心、登记中心和认证中心。其中，认证中心是总系统的安全基础，可对主权数字货币机构和用户进行集中管理，实现可控匿名性；登记中心会记录主权数字货币和用户个人信息，进行权属登记，对主权货币的创造、流通、核算及消亡的全生命周期登记；数据分析中心具有监控功能，是保障主权货币交易安全、防范违法金融交易并提升货币政策有效性的关键。

  根据现有公开信息，数字人民币的发行和运营采用中央银行和商业银行“双层运营”的模式（见下图）。

  （摘自张姝哲等《数字人民币运营模式、政策影响与发展建议》、汤奎等《数字人民币的发行和运营：商业银行的机遇与挑战研究》）

  数字人民币的主要应用场景，从宏观层面看，数字人民币支付即结算，这将极大的提升货币流通速度和货币政策执行效率。数字人民币全生命周期中蕴含丰富数据，通过掌握和分析数字人民币的全息流转信息，中国人民银行一方面可大幅度提高货币政策的有效性与准确性，另一方面也可更好地防范打击违法犯罪行为，有效维护金融稳定。

  使用数字人民币会极大提升跨境结算速度和安全性，有利于重塑贸易清结算体系。在某些特定的程度上，数字人民币将成为人民币国际化的重要助力之一。

  从行业层面看，数字人民币钱包未来有望作为“超级钱包”覆盖到金融服务的各个场景。数字人民币将贯穿企业运营所有的环节，推动企业全面数字化。数字人民币也可以拓展到税收、企业五险一金等场景。能预见，数字人民币将打通以上应用场景，为构建真正意义上的数字化的经济形态奠定坚实的基础。

  数字人民币的影响对于用户而言，使用数字人民币支付比第三方支付更便捷，不受支付场景限制，能覆盖到第三方支付无法触达但又需要便利化的电子支付的人群。长久来看，数字人民币应用场景覆盖范围将超过第三方支付服务范围。

  A．中国人民银行在深圳进行数字人民币试点测试，让使用者体验数字人民币的新鲜感，有利于优化数字人民币的功能。

  B．比特币和天秤币都没有国家信用背书，在币值稳定和安全性、法偿性上存在比较大问题，因而很难让民众信任并使用。

  C．我国数字人民币的发行，需要从法律层面为其定规立制，也有必要设计科学合理的运营机制，以充分保障其安全性。

  D．随着研发工作迅速推进，数字人民币未来有望打通社会服务多个场景，为构建真正意义上的数字化的经济形态奠定基础。

  A．我国数字货币的研发居世界前列，这为迎接数字人民币到来和助力人民币国际化提供了必要的准备。

  B．“两库”和“三中心”都能对数字人民币的安全起到保障作用，可以防范非法操作和违法金融交易。

  C．对主权数字货币机构和用户进行集中管理，可以大幅度地提升数字人民币的流通速度和跨境结算速度。

  D．数字人民币因应科技发展而产生，无论是对国家的金融体系，还是对公众的日常生活都会产生影响。

  3．在目前数字人民币“双层运营”机制下，下列所述情形不也许会出现的一项是（3分）

  4．据报道，明年北京冬奥会期间，数字人民币将在北京落地使用。届时，对来华旅游消费的外国游客而言，最佳的支付方式是使用数字人民币，请根据材料简要说明理由。（4 分）

  5.对数字人民币的介绍，材料一运用了下定义、作比较、作诠释的说明方法，请各举一例简要分析。（6分）

  1.（3分）B 天秤币在币值稳定上存在比较大问题，不符合原意，说“比特币和天秤币”在法偿性上存在比较大问题，也与原文有所出入，说两者在安全性上存在比较大问题则于文无据。

  2.（3分）C “对主权数字货币机构和用户进行集中管理”是认证中心的一项职能；材料三第一段说“数字人民币支付即结算，这将极大的提升货币流通速度和货币政策执行效率”，材料三第二段说“使用数字人民币会极大提升跨境结算速度和安全性”，指的是使用数字人民币的作用，与认证中心的集中管理职能不存在因果关系。

  1．（3分）A 根据“数字人民币‘双层运营’机制”示意图能够准确的看出，目前的货币投放路径，第一层是中央银行向商业银行投放数字人民币，第二层是商业银行向用户兑换数字人民币。故A 项所说的情形不可能出现

  ①下定义，如以“数字人民币是法定货币的数字化形态”这一定义，说明数字人民币是什么。

  ②作比较，如与比特币（天秤币、微信支付、支付宝）作比较，说明数字人民币的特点。

  ③作诠释，如指出数字人民币放在钱包里是不计付利息的（用数字人民币作交易不可能会产生 额外费用），以此解释数字人民币的非盈利性。

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