在古炉这个小村子里轰轰烈烈的展开了，蚕婆的老公跟从去了台湾，因而每次运动不能脱离对蚕婆的批斗，文革期间更是如此。尽管这样，但蚕婆坚守着做人的底线，坚守着仁慈这一朴素的理念，不怨天，不尤人，不管环境怎么，本本分分的做好每一件事。蚕婆聚集了全国所有人的仁慈的美德，人也如其名一般，像春蚕相同吐尽终身丝，报答古炉村这片故乡，又像明灯相同照亮紊乱而又动乱的古炉村。
在文革迸发后，其时的古炉村现已成立了以霸槽为首的红榔头队和以天布为首的红大刀队，蚕婆自己不参加任何一派，一起也束缚自己的孙子狗尿苔不能显露半点对其时的现状不满的行为和不满的神色，能躲就躲，尽量避开古炉村的纷争。一方面这时蚕婆一尘不染的行为，另一方面也是在那个对错难以辨明的年代尽量独善其身，而且不去做违背良心和道义的作业。文革中发生过多少这样的悲惨剧：受害者为保全自己而屈服于暴力，加害其他无辜的人。但蚕婆没有，它既要自保又不想加害无辜，她都做到了，这时多么高超的生计技巧，而蚕婆为此却又付出了多少尽力！
文革期间，磨子背麻子黑追杀，逃到蚕婆家里，蚕婆没有因怕摊上事而回绝，反而想方设法将磨子躲藏起来，并要狗尿苔找药救治。蚕婆的一片菩萨心肠，让磨子终究获救。仁慈的蚕婆在这儿只想着去救磨子，却没想过或许会给她带来的晦气结果，由此可见，世事维艰，仁慈依旧。
同样是在文革时期，天布遽然发胡乱说胡话，其症状很像乡村所说的“丢魂”，其时的天布是红大刀队的首领，也是文革的坚决支持者，文革其间一项重要的使命便是“破四旧”，而反封建迷信便是这儿面的重要一项作业。蚕婆自己却是革新目标，在这种境况下，蚕婆本不应出面，但蚕婆依旧用老一辈的所谓迷信的方法帮天布招魂，将天布治好。这是蚕婆多么巨大的胸襟，勇于冒着生命危险用封建迷信的手法医治村里的文革首领，善哉蚕婆！
蚕婆的仁慈的行为还有许多，比方支书被批斗关牛棚，她不避嫌让狗尿苔送去红肚兜；村里的老牛死了，蚕婆哭了良久，她并未像他人相同兴致勃勃地等着分牛肉吃，而是一个人在家里默默地坐着，似乎是在为这头劳累终身的老牛送别；杏开怀孕，霸槽忙于搞运动无暇顾及杏开，蚕婆就经常关怀杏开，帮助照料她。。。。。。
蚕婆的善，六合可证。如果说“隐”和“忍”是对蚕婆人生态度的最好归纳，那么“善”便是蚕婆必胜寻求的崇奉。而这善也终究成为拨开乌云照亮动乱世事的一盏明灯。《法华经》有云：“以一灯传诸灯，终至万灯皆明”。蚕婆便是那至“万灯”皆明的“一灯”。
