林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中国台湾当代作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭。
1953年2月26日，出生于台湾省高雄县旗山镇。1967年起，住在台南，并在瀛海中学就读。1970年，在报纸上发表《行游札记十帖》。1972年，考入世界新闻专科学校。1981年，出版散文集《温一壶月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中国大陆出版。1990年，散文集《红尘菩提》在中国大陆出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中国大陆出版。2014年，散文集《清欢玄想》在中国大陆出版。2016年，散文集《心有欢喜过生活》在中国大陆出版[3]。2019年1月23日，因心肌梗死，在台湾去世。
1979年，林清玄与陈彩鸾结婚，后离婚。1997年，林清玄和方淳珍结婚。
作品有散文集《莲花开落》、 《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》《桃花心木》等。他的处女作是《睡吧小小的人》，他的散文集一年中重印超过20次。
《身心安顿》、《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。
和时间赛跑、煮雪、人生若只如初相见、浴着光辉的母亲、与父亲的夜谈、分到最宝贵的妈妈、海上的消息、不孝的孩子、台北闹饥荒、故乡的水土、与太阳赛跑、西瓜偎大边、爱杀、灭绝、假乞丐、山谷的起点、苦瓜变甜、胎神吹冷气、破裤子、危险与感谢、发誓、跌倒、黄金鼠、沉水香、活珍珠、大和小、美丽的心、瓠仔也好，菜瓜也好、下满的围棋、放暑假、戏与梦、走钢索与空中飞人、万物的心、澈如水晶、老太太唱情歌、南蛮黄釉、梦打破了、变色茉莉、玉石收藏家、感谢困难、蝴蝶的种子、不南飞的大雁、鲑鱼归鱼、孔雀的笑、海狮的项圈、吉祥鸟、吸引金龟子、采花蜂、放生的麻雀、圆通寺与冰淇淋、第三面佛、眼前的时光、真理、麻雀的心、笑春风、前世与今生、一只鸟又飞走了、忙碌与悠闲、参观佛堂、存在的理由、差一百米、并不全是天堂、放下、生命的意义、老鼠也有父母、真诚相待、纯善的心、吝啬的人、重新生长的花草、更恒久的价值、两个汤圆、沟坪与草花庄、宁愿作傻瓜、来就轮到我了、乐受的心、命中犯小人、九月很好、幸福、牛车轮、土地的报答、白鸳鸶家园、开心是最好的补药、翠玉白菜、有春、弹珠番茄、百香千香、含羞的心、牵牛、冰签、一个爸爸和一个妈妈、在同一家银行老去的人、激情的蔷薇、花与树的完美、宝蓝的花、喜悦的香、满山菅芒花；
凋零之美、空心看世界、玫瑰与刺、百合、琼麻开花、百年含笑、平常的水果、小红西瓜、太麻里枇杷、金煌芒果、砖隙的番茄树、玫瑰奇迹、海滨椰子、土生芭乐、植物的地盘、太极图、学插花、天堂之花、盘桓、生命的馅、小钢珠店、微波炉、午夜顶好、开市不赚、电磁炉、房租总会到期、不流汗的运动、车倒一车柠檬、万花筒专卖店、买馒头、有生命力的所在、千两黄金的福报、下下签、海边的白蝴蝶、飞蛾与蝙蝠、老板打瞌睡、就在这一刻、大佛的鼻孔、五种秘方、为现在，做点什么、陶器与纸屑、静心与抽烟、狐狸和兔子、风铃、眠床下的番薯、太子龙与中国强、胃散、光阴似箭到日月如梭、挑水肥的人、永铭于心、鸳鸯炉、有情生、晴窗一扇、箩筐、鸳鸯香炉 冰糖芋泥 葫芦瓢子、秘密的地方 至死靡他 青山元不动、随风吹笛 秋声一片 夜观流星、香鱼的故乡 琴手蟹 木鱼馄饨、放生鸟 松子茶 雪梨的滋味、野姜花 菊花羹与桂花露 耕云·望云·排云、一千支银针 马蹄兰的告别 卖茶老妇、大雪的故乡 洒在边疆的阳光 如来的种子、归彼大荒 断爱近涅拿 雪中芭蕉、冢中琵琶 感甄赋 漩涡五石散、青铜时代 记梦记 沉香三盏、肉骨茶 白玉盅 象牙球、金色的胡姬 小千世界 黄昏的撒玲娜、边城之夜 凤凰飞 送给伊娃的礼物、投给燃烧的感情 第凡内印象 莺歌山之冬、凤凰的翅膀 震荡教徒 时间之旅、花燃柳卧 真正的桂冠 用岁月在莲上写诗、黑暗的剪影 阳光照在我们身上 一探静中消息、走向光明的所在、菠萝蜜 金刚糖 透早的枣子园、鸡肉丝菇 长途跋涉的肉羹 活的钻石、水中的蓝天 咸也好，淡也好 有风格的小偷、早觉 知了 大佛的避雷针、生活中美好的鱼 在飞机的航道 在夜景的航道、在天地的航道 粗海盐 路上的情书、快乐地活在当天 鞋匠与总统 教堂与坟墓、紧张的心，比鬼厉害 心里的宝玉 眼睛最值钱、黄昏的沙堡 无心才能心安 敏感的妖怪、内外皆柔软 国卫的钻戒 爸爸的鸽子、心里的天鹅 鸵鸟的智慧 被结扎的猫、鳄鱼思乡 五颜六色的老鼠 咬舌自尽的狗、金丝雀与果蝇 灰鸽七四八 小猴子种豆子、花的生命 铁路便当 山道上的小虫。
林清玄以佛家的眼光审视世俗社会，思考现实人生，因而他的作品充满了浓郁的佛学智慧。他的佛学智慧不完全等同于佛教哲学，它是林清玄对佛教哲学的通俗化阐释，是自己对佛教哲学的独特理解与感悟。他往往从真实的生活出发，通过个人切身的生命体验去感悟佛法，从人情练达中体会佛教义理，从人格完善中体验佛学意蕴，将佛学智慧与人文理想巧妙结合，从而表现出强烈的入世情怀和丰富的人文内涵。把学佛与认识人生相联系，这明显融进了儒家的“心性”理论。
林清玄借对“佛性”的探讨针进而对真实的生活中的“人性”进行探讨，具有鲜明的人文色彩。这种人文色彩大多数表现为儒家的人格修养理论，林清玄是从“人格”的角度探讨“人性”，他希望借助“佛性”来重建理想“人格”，恢复民间传统文化中久违了的“人性”，以此达到净化人间、建设“人间净土”的理想。在创作中，林清玄的佛理散文以佛学作底蕴，融合了儒家的人格修养理论，将佛学智慧与人文精妙结合，达到了佛学理念与人文理想的和谐统一。
林清玄是一位有着强烈生命意识的作家，他的生命意识大多数表现在“护生”观念中。“护生”不仅仅是保护生命，它更是对生命的珍惜、对大自然的敬畏。林清玄还由此逐步发展到关注生命的意义，思考人生的价值。他以一种悲天悯人的情怀关注世间所有众生，卫护他们的生命，救拔他们的苦难。林清玄的这种生命体验不是纯理论性的，而是有着切身感受的，在他的作品中，从他满带劝谕性的人生体验中能深切地感受到林清玄的生命意识，支配着这种情感的就是他对生命价值的思考。
林清玄反对那种关于前世、来世的消极悲观的人生哲学，强调今生的意义，强调现世的价值。这就是禅宗“活在当下”的人生哲学，这种人生哲学其实就是以超然的心态对待世俗生活，努力从当下的日常生活中进行体悟，明心见性。林清玄充分把握住了禅宗“活在当下”的人生哲学，并对它进行了创造性发挥。实际上，林清玄从这种人生哲学中更看到了一种直面现实的勇气，这对那些遭遇挫折的人具有极大的鼓舞力。林清玄总是以此来鼓励那些处在人生低潮中的人们，想让他们从过去的阴影中走出来，放眼未来，走好眼前的每一步[24]。
林清玄总是以“乡下人”的眼光来审视都市文明，从“人性”的角度对都市文明展开反思。从都市文明中，他看到的是人性的堕落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和骄奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和价值追求。都市文明让他失望，他于是将目光投向故乡，通过对童年往事的回忆来寄托自己的理想追求。这样，他的文学世界就和沈从文一样，形成了都市文明与农业文明的二元对立。他的作品经常在这种二元架构中对人生和社会进行反思，从而显示出他的价值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度来审视都市文明，对民族的发展表现出深深的忧虑。
