咱们好我是唐朝小狮，来自于湖南省博物馆的长沙窑青釉褐绿彩狮座诗文瓷枕。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”假如文物界也举行《我国诗词大会》的话，长沙窑瓷器必定是冠军提名人之一吧！

  在其时，陶瓷装修首要是以单纯的青釉、白釉装修为主，而长沙窑却另辟蹊径，发挥其“创造担任”的才调，呈现了很多以诗篇、警句作为陶瓷的装修，这是我国陶瓷史上的创始之举。长沙窑瓷器让咱们才智到了许多和唐代文坛风格纷歧的民间诗人，这些诗人若日子在现代，必定也是炙手可热的“草根明星”吧？那他们都写了些什么体裁的诗？长沙窑的制造流程与工艺终究特别在哪儿？就让小狮子我带咱们一同去了解吧！

  长沙窑创始了以诗文装修瓷器的新风，诗篇布衣化是其最大的特征。长沙窑上的诗文以五言诗为主，当然六言诗、七言诗也有少数呈现。诗文内容包括日子的方方面面，有离别诗、喝酒诗、爱情诗、劝学诗等，这些诗文大多出自布衣工匠之手，朗朗上口，简略而直白地反映了其时唐朝的民俗文明和社会日子，因而备受中下层布衣的喜爱。

  酒似乎是唐朝人民日子中不可或缺的物品之一，李白作为大诗人感叹“古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名”，而长沙窑的瓷器上也发现了不少与喝酒有关的诗句，这些诗更多的叙述的是布衣百姓的日常喝酒日子。

  “春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟哢春声。”这首诗刚呈现，我的脑海中便开端自动播放长沙话版别了，这也正是何炅教师在《国家瑰宝》节目中朗读的那一首，全诗用八个“春”字来描绘春天的生机盎然，是一首令人高兴的、春意融融的春歌。与第一首诗欢喜的气氛构成比照的是第二、三首诗，都表达了对日子的无法、徘徊和惆怅。长沙窑瓷器中与“酒”有关的诗句大都描绘了喝酒时的情境或心情，一方面表现了这些瓷器很可能具有酒器的功用，另一方面也表现了喝酒文明在唐代的盛行。

  离愁别绪自古以来便是文人墨客笔下的常见体裁，作为草根诗人的舞台，长沙窑瓷器上反映离情别怨、思乡之情的诗相同不少。这些诗词再现了唐朝时官员内迁外放、士子应试奔走、商贾南北交易等构成的离愁别绪，读之较为逼真、动听。

  “一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不想念。”这首诗描绘远离家园和亲人数千里，且依然不知道归期，只能天天岁月难熬，思念着远在家园的亲人挚友。

  离愁别绪一直是人类难以放心的情感，唐代送行诗品种丰厚多样，这与其时的政治、经济、社会、军事等有着千丝万缕的联络。唐代前期政治相对清明，社会较为安稳，给文人入仕当官、外出游历供给了很多的时机，因而呈现了不少送友人当官和游历的送行诗。“安史之乱”后，唐朝国力阑珊、藩镇割据、朋党争斗、边远地方战事频频，导致不少官员被贬，很多将士前往战场，由此产生了许多离别感念的诗篇。别的，唐朝商品经济快速地开展，不少人挑选脱离故乡外出经商，这也是离别诗很多呈现的原因之一。

  唐代民俗敞开，男女关于爱情的寻求也更为直白和斗胆。长沙窑上就呈现了许多朗朗上口的关于爱情的诗句。闺中情诗大多从女人视角动身，以第一人称生动描绘着思君心切的细腻情感。社会习尚敞开，方有这么多爱情诗撒播至今！

  “君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”这首缠绵悱恻的爱情诗也是早就为咱们所熟知了，此诗描绘的是一段跨过年纪的爱情，由于尘俗捆绑才爱而不得，所以诗句充满了怅惘和怨怼，反映出来的是女子的怨天尤人：只怪君比我生得早，我比君生得迟。由这一首诗句，咱们也了解到了其时唐代超前的婚恋观。

  我国自古以来便是礼仪之邦，将儒家的礼仪仁道视为品德文明和诗教的中心内在。唐朝长沙窑也将礼仪教化类的诗词和名言警句作为瓷器的装修文字之一。这些古训曾长时刻撒播于民间，书写在瓷器上对使用者来说无疑具有必定的教育含义。

  例如长沙窑执壶中就题写了荀子《劝学》中的名言“蓬生麻中，不扶自直”，以此劝诫人们处在良好环境中遭到好的影响,就能健康成长，正所谓近朱者赤近墨者黑！除此之外，长沙窑还有书写“仁义礼智信”题记壶，“仁义礼智信”是董仲舒对儒家思维的承继和开展，也成为了后世人们处理人际关系的原则之一，长沙窑多件瓷器上都书写此“五常”，足见这一原则不仅仅统治者发起，并且已家喻户晓。

  “劝学”是我国古代文学作品中较为遍及的一种体裁，都是压服和鼓舞人们奋斗进步，酷爱学习。唐代由于科举取士准则的推广，劝学习尚尤为盛行。长沙窑瓷器中就呈现了不少粗浅的劝学诗，诗句粗浅平白，朗朗上口。

  这三首诗都非常直接地传达了“读书改变命运”这一道理名言，是“万般皆下品，惟有读书高”的另一种表达，非常直接地表现了其时贩子布衣的人生取向和价值挑选。例如“天地平如水，王道天然开。家中无学子，官从何处来。”企图告知那些无权无势的布衣百姓，假如想进入宦途，只要读书才干鲤鱼跃龙门，一步登天。隋唐今后开科取士，极大地推动了文明遍及，假如说“万般皆下品，唯有读书高”本来仅仅圣人的思维，科举考试则把这种圣人的理念转化为社会现实。“学而优则仕”的思维，成为社会各阶层的一致。

  列举了这么多长沙窑诗文体裁，咱们咱们能够看到，其时长沙窑的草根文人仍是很有原创精力并且非常接地气了！说完了诗文装修，咱们再来聊聊长沙窑的制造流程与工艺。高温釉下彩是长沙窑的手刺，但咱们可不是只要这一张主力呢！

  长沙窑瓷器从釉色上说有白釉、青釉、褐釉、黄釉、黑釉、红釉、绿釉等多种，一个瓷窑能同期出产这么多色彩釉的确绝无仅有，如此colorful的瓷器必定是舞台上最闪亮的“崽”吧！但极具立异精力的长沙窑的工匠们还把各种色釉混在一同，经过窑变烧出五光十色的色彩，尤以白、绿两色窑变釉为多见，其间也不乏宝贵的白釉红绿彩器，这类窑变釉器釉层比较厚，在焙烧时彩釉活动，彼此浸透，构成天然的活动感。这便是长沙窑的一种釉上彩瓷，图画适意性很强，如长沙窑白釉红绿彩适意纹壶，釉色灰白，壶身用红绿彩绘以适意纹饰，一侧为绿彩、一侧为红绿彩，它是一种高温釉上彩，是一次烧成，与两次烧成的低温釉上彩是毅然不同的。

  釉下彩是瓷器釉彩装修的一种，又称“窑彩”。釉下彩是陶瓷器的一种首要装修手法，是用色料在已成型晒干的素坯（即半成品）上制造各种纹饰，然后罩以白色通明釉或许其他淡色面釉，一次烧成。烧成后的图画被一层通明的釉膜掩盖在下边，外表亮光柔软、滑润不凸出，显得晶亮透亮，闪闪惹人爱！

  长沙窑釉下褐绿彩大多是用褐彩勾纹饰概括，再填以绿彩。比方湘博展厅中这件青釉褐彩狮纹壶已经是明星展品了，来打卡的观众总是不由得在它面前停步。狮纹壶形体较大，釉层较薄，釉色青中微黄，曲颈短流，流下绘一雄狮伏卧于地，狮为典型的我国狮的造型，鬃毛长垂，双现在视，以褐彩线条简略描绘，笔触生动，神态毕现，以狮为造型的图画在长沙窑瓷画中较少见。

  长沙窑有着高明的制造流程与工艺，也有着接地气的诗文装修，怪不得既能收成国内市场，还能远销海外得到外国人的喜爱。

  好了，本次时刻游览就到此结束，想要了解更多硬核常识，记得来湖南省博物馆找咱们哦！

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