事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴 子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今 想起来却特别具有一种凄美的气氛。
12.解释下列两句线)那罐父亲的花子便无依地躺在我的袋中，随着我东飘西荡。
13.文章第五段开头写道：“那时候已经是严冬了，花子又摆了三年，到底会不
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮 咸的丝竹之音，但我们大家可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大 纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿 夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
16•文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是 什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（4分）
4富人请乞丐在园门口稍稍等候，转身进入厨房，端来一碗热腾腾的饭菜， 他布施给乞丐的时候，乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀！” 说完了，转身走出去。
⑷已经很夜很夜了，晚雾从地底慢慢地蒸腾上来，渐渐把树、砖墙、古炮， 最后把坐在城上最高处的我也吞没了。
⑸来这个城要经过一个渡津，因为它被三面的海温柔地拥抱着，展延到远方 的柏油公路在渡津口戛然而止 。
⑹我没有赶上最后一班轮渡，我到时，汽轮船刚刚开出港埠。我只好沿着海 河的岸边漫步，看汽轮船打起美丽的碎花，细缀的观光客笑声也在水面上流动着。
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神 解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月 琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世 无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向 晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
⑺远远地看见城墙了，夕阳正好垂挂在护城树的树头上，夕阳的橘，晚天的 红，树的郁绿，交杂着城墙暗淡的砖色，成为一幅很有中国风情的剪纸画。
⑻迎头，是沈葆桢的半身铜像，刻写着他在台湾海防史上的不朽证言。在日 本侵略台湾的紧急中，他以一年十一个月的短时间，建造了这个“使海口不得停 泊兵船，而郡城可守”的城池，这个城与炮台，便成为今天台湾仅存的历史炮台
⑽月刀下的沈葆桢也有一股关云长的神气浮凸出来，事实上，他们的形体并 不是最重要的，即使不为他塑像，后人如我，也能体会到他们在与强权抗拒时的 虎目含威。
(11)在壮魄而虎吼有声的中国历史长河中，田地英雄气，千秋尚凛然，所有的 英豪杰士都把自我的形体投入这条河里，即令碎成肉泥，也没有一声悲叹，他们 的骨灰即使在胡雨夷风中也会散放着不朽的芳香。
⑵有时候，月色的善良温和像一个婉致的少女，而如今，我坐在荒凉而空茫 的城垛上独零零地坐着，月色便仿佛一个年老的海盗，虽退守到砖墙的角落，他 的眼睛犹青青地闪着光，手里还握着年轻 时砍钝了的水手刀。
⑶那把水手刀，长久以来，在草地上四处游动，把我的胸腹剖开，冷漠的月 色使我着，也不如月亮刚升起时那么安稳了。
2•富人听了乞丐的话感到震惊，他震惊的是什么？请用文中相关的语句回答。
<2分）
⑼在月色下看沈葆桢的铜塑，明暗曲折，竟可以从线条中体会出他的识见与 毅力，那是无可取代的威壮与魄大了。我想到，我们永远无法仰见这些壮士的面 容，但是我们随便什么时间都能见到他们的重现，我们走入民间，到处都有关云长的绘像, 浓正的长眉，丹凤的亮眼，紫红色的面孔，写在脸上不可侵犯的正气，如果我们 把关公的五绺长髯去掉，相信就是壮士们的写生了，他们用生命的狂歌，为中国 人中国的历史写下“忠义”两字。
9一个人的品质其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光 是欣赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们若无法细心地体会，也 难以品味到一个人隐在外表内部的人格香气。
10最可叹息的是，很少有人能回观自我，品赏自己心灵的梅香，大部分人 空过了一生，也没有体会到隐藏在心灵内部极幽微，但极清澈的自性的芳香。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐 匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不 但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他 的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮 咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地, 倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者 与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声 戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声
三年前我退役，背着袋子要北上的时候，爸爸取出一罐小瓶子，里面是他亲 手培养出来的花子，他小心翼翼地交给我说：“你到台北后，如果有一个花园， 就把它种了。”我便带着这个小瓶子和一袋故乡的泥土上台北。
可是上台北后，一直过着租赁的日子，住在小小的公寓中，难得找到一撮土 地，更不要说一个花园了。那罐父亲的花子便无依地躺在我的袋中，随着我东飘西荡。每次搬家看见那些花子，就想起每日清晨在花园中工作的父亲，何时 才可以找到一个花园呢？我总是想着。
最近，我找到一个 有花园的房子，又因为工作忙碌，就把它摆在鞋柜子里， 有一天，我拉开鞋柜看到那一罐花子和那一袋泥土，就把它洒在家前的花园里。
差不多一个月的时间，茼蒿就在寒冷的冬天里开了花，那花，是鲜新的黄色, 在绿色的枝梗上显得格外温暖，我想到，这么平凡的茼蒿花竟是从远地移种，几 番波折，几番流转，但是它的生命深深地蕴藏着，一旦有了土地，它不但从瓶中 醒转，还能在冷风中绽放美丽的花朵。
茼蒿花谢了，在花间又结出许多细小的黑色的花子，它看起来那么小，却又 是那么坚韧。我把它收藏在父亲当年赠我花子的瓶中，并挖了一舀泥土一一是家 乡的泥土和客居的泥土混成的泥土。
花子吐芽的那几日，我常兴奋得无法睡去，总惦念着那些脆弱的花芽，而那 是什么样的花呢？我问爸爸，他说：“等它开了花，了。”
那个小小花圃中的芽长得出乎意料的快，我几乎能体知它成长的速度，每 天清晨，我都发现它长大了，然后我便像每天面对一个谜题，猜想着那是什么花， 猜想着父亲送我这些花是什么用意。我急于知道那个谜题，就更加体贴那些花。
6于是，他小心翼翼地，以一种庄严的心情，深怕惊动梅香似的悄悄走近 梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他濡湿的眼 睛，流下了感动的泪水，为自己第一次闻到梅花的芳香。
7是的，乞丐也能赏梅花，乞丐也能闻到梅花的香气，有的乞丐甚至在极 饥饿的情况下，还能闻到梅花清香的气息。
8可见得，好的物质条件不一定可以使人成为有品位的人，而坏的物质条件 也不会遮蔽人精神的清明，一个人没有钱是值得同情的，一个人一生都不知道梅 花的香气一样值得悲悯。
那时候已经是严冬了，花子又摆了三年，到底会不会活呢？我写信告诉爸爸， 爸爸写了一封信来说：“只要有土地，花子就可以活。”他又附寄来一包肥料。
我每天照料着那一片洒 了花子的土地，浇水、施肥，在凛冽的寒风中，我总 是担心着，也许它就会埋在土地里断丧了生机吧！
在冬天来临的第二个月，有一天我开窗的时候，猛地发现了一群花子吐了新 芽，那些芽在浓密的花园里，嫩绿到教我吃惊，是什么力量，让那一罐从南台湾 带来的花子，在北地的寒风中也能吐露亮丽的新芽呢？
慢慢的，花长大了，我才知道那是一些茼蒿菜，茼蒿菜是一种贱菜，在乡下， 它最容易生长，价钱最便宜，而父亲竟把它像礼物一样送给我，那样的珍贵，也 许父亲是要我别忘记自己的土地吧！
我舍不得吃那一亩茼蒿，每天还是依时浇水看顾，茼蒿长大了，我从来就没 看过那么好看的茼蒿，在市场上，茼蒿总是零乱的、萎缩的；在土地上茼蒿则是 那么美丽而充满生机。
2那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人颇为自 己的花园里能开出这样美丽的梅花，而感到无比的快慰。
3突然，门外传来敲门的声音，富人去开了门，发现一个衣衫褴褛的乞丐， 在寒风里冻得直打抖，那乞丐已在这开满梅花的园外冻了一夜，他说：“先生， 行行好，可不可以给我一点东西吃？”
(12)因此，沈葆桢死了，他的城池留下来了，但是这座坚甲厚壁的城池纵大纵 深，也比不过他生命中无可更变的城池。
(13)我一个人独坐在城垛上，眼见星辉掩映下的城池、古炮，以及闪着夏虫与 波光的护城河，竟久久不忍离去。我感觉，我是愈入夜愈坐到沈葆桢波涛万顷的 胸腹之中了，在宁静的长夜，我们或者最能窥见前人的胸怀吧！
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘 伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的 乐趣！ ”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？ ”这则故事正道出了 “竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却 永远都不可能败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人 心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！
或者有一天，我仍要带这花子和这泥土到别地去流浪，或者有一天，这带自 故乡根种的花子，然后在异乡土地结成的花子，会长在另外的土地上。
人也是一个平凡茼蒿的花子，不管气候如何，不管哪里是落脚的地方，只要 有生机沉埋心中，即使在陌生的土地上，它也会吐芽、开化，并且结出新的花子。
我一直认为像阮咸这样的人，他是能做到忘情的境界，但是他不能忘情音 乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从 冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启 示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为 栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出 艺术的光辉。
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人 作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他无另外的六贤有名，因为 他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎没办法从文字上去追探他在诗歌创作 上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追 思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年 埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过 弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
