苏轼的《石钟山记》里有一句“徐而察之”，“察”是仔细看的意思。学生提出一个问题：“‘检查’与‘检查’这两个词语咱们我们常常搞混，能不能讲讲‘察’与‘查’的差异？”所以，在讲到“徐而察之”的时分，我顺便给学生讲了一下“察”与“查”。

  “察”字由“宀”和“祭”两部分所组成，“宀”是形旁，表明字形与房子有关，“祭”是声旁兼义。“祭”是一个会意字，左上角是肉月旁表明肉，右上角是“又”的变形表明右手，下面的“示”是三条腿支撑的祭桌上放着一个盘子，合起来表明用手把肉放在祭坛的盘子里。“祭”与“宀”合起来表明在房子里祭祀时的状况。祭祀是在天亮的时分，所以宋初学者徐铉解说：“祭祀必天质明。明，察也。”由此引申出“察”的两个根本义项：仔细观看、亮堂皎白。

  “仔细观看”这个义项见得较多，比方《信陵君窃符救赵》中“微察令郎，令郎色彩愈和”，又如《曹刿论争》中“小大之狱，虽不能察，必以情”。祭祀的时分，仔仔细细地调查了解后要禀报给上天神灵，所以“察”由此引申出“调查”的义项。两汉魏晋时期运用的官员选拔准则叫作“察举制”，《后汉桓灵时谣》中“察孝廉，父别居”，《陈情表》中“前太守臣逵察臣孝廉”等处的“察”，都是用的“调查”这个义项。

  关于“亮堂皎白”的义项，最常见的语句便是《渔父》中“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”。此外，“察”还由“皎白亮堂”引申出“显着明晰”的形容词义项。比方，《墨子·修身》中说“辩对错不察者，缺乏与游”，意思便是“辨别对错不清的人，不值得与他往来”。

  “查”也是会意字，是由“木”和“旦”两部分构成。“旦”是太阳升出地平线以上，与“木”合起来表明太阳出来草木的形状看得很清楚，所以“查”的义项主要是“事物的状况看得清楚”，这个义项与“察”有相类似的当地，但两者仍是有本质差异的。“察”主要是对事物状况不了解，所以要仔细观看了解地清清楚楚；“查”则是对工作自身现已了解，要检查一下是否共同。因而，有“调查”而无“观查”，有“留校察看”而无“留校检查”，有“查字典”而无“察字典”。

  “查”还有一个义项是“木筏子”，相当于“槎”；还有另一个读音作为姓氏，比方金庸先生的原名查良镛；或许表明像木头枝杈分隔的姿态，引申为“打开”——这些用法都比较少见。（柴水兵）

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